दिपक श्रेष्ठ,
भारतीय प्रशासित कश्मीरका जनताको चाहना र आकांक्षाप्रति गणना गरिएको र विचार गरिएको कठोरता र असंवेदनशीलता प्रदर्शन गर्दै, भारतका गृहमन्त्री अमित शाहले घोषणा गरेका छन् कि “जम्मु र काश्मिरमा सेप्टेम्बर 30, 2024 अघि विधानसभा चुनाव हुनेछ।” उनले थपे, “भाजपा मन जित्नमा विश्वास गर्छ।”
भारतको निर्वाचन आयोगले अधिसूचित गरेको छ कि जम्मूमा संसदीय निर्वाचन अप्रिल 26 मा दुई चरणमा हुनेछ र श्रीनगर निर्वाचन क्षेत्रको चुनाव मे 13 मा चार चरणहरूमा हुनेछ। जम्मु र कश्मीरका मुख्य निर्वाचन अधिकारी हर्देश कुमारले अगस्त 17, 2022 मा भने, “हामी यस क्षेत्रमा बस्ने गैर-कश्मीरीहरू सहित अन्तिम सूचीमा (2 देखि 2.5 मिलियन) नयाँ मतदाताहरू थपिने आशा गरिरहेका छौं।
आज, भारतले विवादित क्षेत्रमा कश्मीर रुबिकनलाई भारतीय संसदका सदस्यहरू चयन गर्नको लागि सामना गरिरहेको छ। यदि भारतले काश्मिरी जनताको साँचो भावनालाई झल्काउने स्वतन्त्र, निष्पक्ष र पारदर्शी चुनाव गराएर साहसका साथ रुबिकन पार गर्यो भने ७७ वर्ष पुरानो कश्मीर द्वन्द्वको अन्तिम शान्तिपूर्ण समाधान हुने देखिन्छ। यदि भारतले क्रसिङमा झुक्किएर चुनावी धाँधली गर्ने र संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्को प्रस्तावमा मनाइएका कश्मीरी आत्मनिर्णयलाई अस्वीकार गर्ने आफ्नो पुरानो नराम्रो बानीलाई निरन्तरता दियो भने कश्मीर दमन, पीडा र निराशाको चपेटामा रहनेछ।
भारतले जहिले पनि कश्मीरमा आफ्नो औपनिवेशिक र लोकतान्त्रिक विरोधी तरिकामा अडिग रह्यो। ब्रिटिश इतिहासकार, बर्ट्रान्ड रसेलले 1964 मा भनेका थिए, “अन्तर्राष्ट्रिय मामिलामा भारतीय सरकारको उच्च आदर्शवाद कश्मीरको प्रश्नको सामना गर्दा पूर्ण रूपमा भत्किन्छ।”
‘भारतको दोस्रो गान्धी’ भनेर चिनिने जयप्रकाश नारायणले सन् १९६० मा भारतकी तत्कालीन प्रधानमन्त्री इन्दिरा गान्धीलाई यसो भने: “हामी लोकतन्त्रको दाबी गर्छौं तर कश्मीरमा बलद्वारा शासन गर्छौं… [कश्मीर] समस्या पाकिस्तानले चाहेकोले होइन। कश्मीर कब्जा गर्नुहोस्, तर त्यहाँका जनतामा गहिरो र व्यापक राजनीतिक असन्तुष्टि छ।”
जर्ज फर्नान्डिस, तत्कालीन कश्मीर मामिलाका संघीय मन्त्रीले 12 अक्टोबर, 1990 मा हार्वर्ड विश्वविद्यालय, सेन्टर फर इन्टरनेशनल अफेयर्समा भाषण दिए। दिल्लीले निर्वाचित सरकारलाई खारेज गर्यो। सरकारको बर्खास्तिले कश्मीरका जनतालाई सङ्केत दियो कि राज्यको शासनको सम्बन्धमा उनीहरूले लिने कुनै पनि इमानदार निर्णयलाई दिल्लीमा रहेको शक्तिले सजिलै पन्छाउन सक्छ। दिल्लीविरुद्धको आक्रोश स्वाभाविक रूपमा उठ्यो । सन् १९८७ मा निष्पक्ष निर्वाचन हुन सकिन्थ्यो । दुर्भाग्यवश, त्यहाँ थिएन। धेरै मानिसहरु हैरान भए । धेरै युवाहरू गम्भीर अपमानको सिकार भए। कश्मीरीहरूले निष्पक्ष र वस्तुनिष्ठ चुनावमा जनताको इच्छाको कुनै पनि अभिव्यक्तिलाई दिल्लीले सधैंको लागि रोक्न सक्ने महसुस गरे। यी सबैले युवाहरूमा पूर्ण निराशा र अलगावको भावना सिर्जना गरेको छ। ”
जम्मू-कश्मीर सरकारका पूर्व मुख्य सचिव पीके दवेले 1991 मा स्वीकार गरे, “कश्मीरमा चुनाव सुरुदेखि नै धाँधली भएको छ।”
सेप्टेम्बर 27, 2009 मा बुकर पुरस्कार विजेता अरुन्धती रोयले भनिन्, “कश्मीरमा चुनावको लामो र आकर्षक विगत छ। 1987 को स्पष्ट रूपमा धाँधली भएको राज्य चुनाव 1990 मा सुरु भएको सशस्त्र विद्रोहको लागि तत्काल उत्तेजना थियो। त्यसबेलादेखि, चुनावहरू सैन्य कब्जाको एक राम्रो सम्मानित उपकरण बनेको छ, भारतको गहिरो राज्यको लागि एक भयावह खेल मैदान। प्रत्येक चुनावको नतिजा कस्तो हुन्छ भन्ने निर्णय गर्ने अरू कसैको भन्दा खुफिया एजेन्सीहरू हुन्। प्रत्येक चुनाव पछि, भारतीय प्रतिष्ठानले घोषणा गर्दछ कि भारतले कश्मीरका जनताबाट लोकप्रिय जनादेश जितेको छ।
डा. श्री प्रकाशले आफ्नो पुस्तक ‘ट्वान्टी टम्ल्टुअस इयर्स इनसाइट्स इन इन्डियन पोलिटि’ पृष्ठ ५६८ मा लेख्छन्, “कश्मीरी क्रोध वास्तवमा सन् १९८७ मा भएको चुनावमा व्यापक धाँधलीबाट सुरु भएको थियो।
एमी वाल्डम्यानले 24 अगस्त, 2002 मा न्यूयोर्क टाइम्समा लेखेकी थिइन्, “सन् १९८७ मा कश्मीरमा धाँधलीपूर्ण चुनावले सशस्त्र विद्रोहलाई उत्प्रेरित गर्न मद्दत गर्यो जुन भारतको अनुमानमा ३५,००० भन्दा बढीको ज्यान गएको थियो।”
हामीलाई अहिले थाहा छ कि 1987 को धोखाधडी चुनावले कश्मीरीहरू बीचको आशाको अन्तिम झिलमिलाहटलाई निभाइदियो कि भारतले सुरक्षा परिषदले तोकेको स्वतन्त्र र निष्पक्ष जनमत संग्रहमा झुक्नेछ।
कश्मीरमा नक्कली चुनावको उपचार, तथापि, उस्तै होइन, तर वास्तविक लोकतान्त्रिक लेख प्रदान गर्दछ। तसर्थ, स्वतन्त्र र निष्पक्ष छनोटको फन्दामा फसाएर, संयुक्त राष्ट्रसंघजस्ता तटस्थ निकायको निगरानी र सुपरिवेक्षणमा कश्मीरका जनता जनमतसंग्रहमा सहभागी हुन उत्सुक छन्।
पूर्वी टिमोरको स्थिति 1999 मा पूर्वी टिमोरको स्वतन्त्र र निष्पक्ष मतदानद्वारा समाधान गरिएको थियो। यस्तै, संयुक्त राज्य अमेरिका र युरोपेली संघ द्वारा च्याम्पियन कोसोभो, मोन्टेनेग्रो र दक्षिणी सुडान मा भयो।कश्मीरको स्वदेशी विद्रोहको समाधान फरक छैन। स्वाभिमान, स्वतन्त्रता र स्वाभिमानको गैरजिम्मेवार लालच जुन आत्म-निर्णयको साथ आउँछ, कुनै क्षेत्रीय वा क्षेत्रीय सीमाहरू जान्दैन।
सुरक्षा परिषद्ले 1957 को एक प्रस्ताव # 122 मा चुनावको “सबटरफ्यूज” को निन्दा गरेको छ। यसले सम्बन्धित सरकार र अधिकारीहरूलाई “जम्मु र कश्मीर राज्यको अन्तिम निर्णय अनुसार बनाइनेछ भन्ने आफ्नो संकल्पमा मूर्त सिद्धान्तको सम्झना गराएको छ। संयुक्त राष्ट्र संघको संरक्षणमा सम्पन्न स्वतन्त्र र निष्पक्ष जनमत संग्रहको प्रजातान्त्रिक विधिद्वारा अभिव्यक्त भएको जनताको इच्छा।”
प्रस्तावमा थप स्पष्ट पारिएको छ कि “संविधान सभाको आह्वान … र सभाले [कश्मीरको] भविष्यको आकार र सम्बद्धता निर्धारण गर्नको लागि लिने वा गर्न सक्ने कुनै पनि कार्य” कश्मीरी आत्मनिर्णयको लागि कुनै सरोगेट हुनेछैन।
कश्मीरमा जनमतसंग्रह गराउनका लागि निम्न कदमहरू चाल्न म प्रस्ताव गर्दछु ।
पहिलो, युद्धविराम रेखाको दुबै छेउमा रहेको जम्मू कश्मीर राज्यको असैनिकीकरण ।
दोस्रो, शान्ति र सुरक्षाको वातावरण सिर्जना गर्नुपर्छ ।
तेस्रो, काश्मिरको जनसांख्यिकी परिवर्तन गर्न डिजाइन गरिएको डोमिसाइल कानून लगायत सबै कठोर कानुनहरू खारेज गरिनुपर्छ ।
चौथो, मोहम्मद यासिन मलिक, शाबिर अहमद शाह, मसरत आलम भट, आसिया अन्द्राबी, खुर्रम परवेज र अन्य लगायत सबै राजनीतिक बन्दीहरूलाई तुरुन्त र बिना शर्त रिहा गरिनुपर्छ ।
पाँचौं, शान्तिपूर्ण संघ, सभा र प्रदर्शनको अधिकार पुनर्स्थापित गर्नुपर्छ ।
छैटौं, काश्मिरी राजनीतिक प्रतिरोधी नेतृत्वलाई बिना अवरोध विदेश यात्रा गर्न अनुमति दिनुपर्छ,
सातौं, कुनै पनि समाधानले लोकतान्त्रिक सिद्धान्तहरू, कानूनको शासन, र कश्मीरका प्रत्येक बासिन्दाको सुरक्षालाई पूरा गर्नुपर्छ, चाहे तिनीहरूको धार्मिक आस्था जुनसुकै भए पनि ।
आठौं, जनमत संग्रह गर्न अन्तर्राष्ट्रिय र तटस्थ टोली खटाइनुपर्छ ।
कश्मीरको पीडा संयुक्त राष्ट्र संघको निष्क्रियताको लागि आलोचना हो। यो अवस्था सुरक्षा परिषद्का सदस्यहरूको अन्तस्करणको आह्वान हो, विशेष गरी संयुक्त राज्य अमेरिकालाई ।
कश्मीर विवादको न्यायोचित समाधानको लागि इमान्दार र गम्भीर प्रयासले परिस्थितिको वास्तविकतालाई पूर्ण रूपमा व्यवहार गर्नुपर्दछ र यसमा संलग्न जनताको अधिकारलाई पूर्ण रूपमा प्रतिक्रिया दिनुपर्दछ। वास्तवमा, कश्मीरका जनताको चाहनालाई बेवास्ता गर्ने र संयुक्त राष्ट्र संघलाई बेवास्ता गर्न डिजाइन गरिएको कुनै पनि प्रक्रिया व्यर्थताको अभ्यास मात्र साबित हुनेछैन तर अकल्पनीय मानवीय र राजनीतिक क्षति पनि निम्त्याउन सक्छ ।
