चौधरी जी,
28 जनवरी 2022 जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालयका एक अनुसन्धान विद्यार्थी र हिन्दू राष्ट्रवादी बीजेपी सरकार द्वारा उनीहरूको असहमति र असहमतिको लागि लक्षित देशका अधिकार रक्षकहरू मध्ये एक, शर्जिल इमामको जेल सजायको दुई वर्षको प्रतीक हो।
जनवरी २०२० मा, भेदभावपूर्ण नागरिकता संशोधन ऐन (CAA) र राष्ट्रिय नागरिकता दर्ता (NRC) विरुद्ध ऐतिहासिक आन्दोलनको क्रममा, इमामलाई CAA र NRC विरुद्धको भाषणको लागि पाँच भारतीय राज्यहरूले कठोर कार्यहरू देशद्रोह र UAPA को आरोप लगाए। इन्टरनेटमा चर्को घृणा फैलाउने अभियान र सरकारका सूचनाहरू पछि पीएच.डी. बिहारका विद्यार्थीले २८ जनवरी २०२० मा दिल्ली प्रहरीसमक्ष आत्मसमर्पण गरेका थिए।
भाषणहरूमा, इमामले CAA को विरोधको रूपमा सडक अवरुद्धको लागि आह्वान गरेका थिए। दिल्ली, उत्तर प्रदेश, असम, मणिपुर र अरुणाचल प्रदेशका प्रहरीले भाषणको बिरूद्ध एफआईआर दर्ता गरे र उनीहरूको आरोपपत्र अनुसार उनको भाषण अलगाववादी र भडकाऊ थियो।दिल्ली प्रहरीले इमामलाई दिल्ली दंगा षड्यन्त्र र जामिया विरोध हिंसाको मुद्दामा पनि मुद्दा दायर गरेको छ।
असम र अरुणाचल प्रदेश यूएपीए मुद्दामा जमानत पाएका श्रजील इमामलाई नोभेम्बर २०२१ मा उत्तर प्रदेश पुलिसले दायर गरेको देशद्रोहको मुद्दामा इलाहाबाद उच्च अदालतले जमानत दिएको थियो।इमाम अहिले तिहाड जेलमा छन् जसमा युएपीए र देशद्रोह अन्तर्गत कम्तिमा तीनवटा मुद्दा छन्।
धेरै ‘इमाम’
“शर्जिल एक उज्यालो दिमाग हो भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन, यसबारे पर्याप्त लेखिएको छ तर मानिसहरूले उल्लेख गर्न बिर्सन्छन् कि उनी साहसी व्यक्ति पनि हुन्। उनको साहस शाहीन बाग जस्ता आन्दोलनको लागि आधार हो र आन्दोलनमा उनको योगदान धेरै राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ। धेरैले शर्जील इमामको शाहीन बागलाई हटाउन चाहन्थे, तर जरा बिना रुख हुन सक्दैन। यो सामान्य ज्ञान छ कि न्यायको खोजीमा सम्पूर्ण विश्वलाई हल्लाउने विशाल राष्ट्रव्यापी विरोधको पछाडि मस्तिष्क र साहस अरू कोही नभई शर्जिल इमामको थियो, र यो सबै 50 जनाको समूहको साथ एक जाडो साँझ सुरु भयो, “मोहम्मद कासिफ, जेएनयूका विद्यार्थी र इमामका साथीले आफ्नो लेखमा लेखेका छन्, ‘ट्रेसिङ शर्जिल इमामलाई आईआईटीदेखि तिहारसम्म।’
इमामका भाइ मुज्जम्मिल इमामले एउटा लेखमा लेखेका थिए ‘सरजील इमाम मुस्लिम सहयोगीहरूको लागि लिटमस टेस्ट बने’: “सरजील इमामले मानिसहरूलाई शाहीन बागबाट प्रेरणा लिएर देशका विभिन्न स्थानहरूमा सडक अवरुद्ध गर्न सरकारलाई दबाब दिन चाहन्थे। अल्पसंख्यकको माग । संसदमा प्रतिनिधित्व नहुँदा मुस्लिमहरु सडकमा हिड्नु नै हामीले सरकारलाई हाम्रा आशंका सुनाउन सक्ने एक मात्र उपाय भएको उनको विश्वास थियो । यसको सट्टामा मानिसहरूले शाहीन बागमा आक्रमण गरे। सेलिब्रेटीहरू भित्रिन थाले। देश भरबाट सबैले आ-आफ्नो शहरमा सडक अवरुद्ध गर्नुको सट्टा नाकाबन्दीमा जान थाले।
अर्को लेख JNU विद्यार्थी र BAPSA कार्यकर्ता स्नेहाशिष दासले लेखेका थिए। “सरजील इमामले मुस्लिम राजनीति, जाति विरोधी चेतना, अम्बेडकरको सत्यता, गान्धी र संविधानको प्राविधिकताहरू वर्णन गर्छन् – जनतालाई सत्य गुमाएर नक्कल गर्नको लागि मात्र नाटकहरू बोलाउनुको सट्टा। शर्जिल इमाम सत्यको साथ जनतालाई प्रस्तुत गरेर वैकल्पिक चेतना निर्माणमा लागेका थिए ।
राज्य र ब्राह्मणवादी मिडियालाई ‘देशद्रोही’ ठानिएको एएमयूमा दिएको आफ्नो भाषणमा उनले हिन्दू बहुसंख्यक निर्माणमा गान्धीको विचारधारा र कामको बारेमा कुरा गरिरहेका थिए, जुन तथ्य वामपन्थी र उदारवादीहरूले प्रयोग गर्छन्। मुस्लिमहरू तिनीहरूको नापाक राजनीतिको लागि, र बरु ‘किन गान्धीहरू, वामपन्थीहरू र अम्बेडकरवादीहरू एकसाथ आउँछन्’ भन्ने महान् नाटकलाई आह्वान गर्दै ती सबैको सत्यलाई जनताबाट लुकाएर वा लुकाउँछन्,” दासले आफ्नो लेख ‘शाहीन बाग,’ मा भने। दिल्ली चुनाव वरिपरि सरजील इमाम र अदृश्य थिएटर।’
मुहम्मद शाह, ASPECT, भर्जिनिया टेक, संयुक्त राज्य अमेरिकामा पीएचडी-अनुसन्धान विद्वानका लागि, “JNU मा पीएचडी विद्यार्थी शर्जील इमामले सुधार र घटाउने विरुद्धको संघर्षलाई मूर्त रूप दिएका छन् र समकालीन भारतमा सबैभन्दा आपराधिक घटाव बन्छन्। उनी एकपटक सबै कुराबाट घटाएर मुस्लिम बन्छन्। ‘मुस्लिम’ भनी घटाएर, उनी अब राज्यले सीधै कानुनी लिन्चिङबाट गुज्रिरहेका छन्।” उनको लेख पढ्नुहोस् ‘नागरिकता ऐन: मुस्लिम एकलीकरण र राजनीतिकको अस्वीकार’।
“शरजील इमाम जेलमा छन् भाजपाका कारण होइन। अन्य राजनैतिक व्यवस्था भएको भए पनि शर्जिल इमाम जेलमा हुन्थ्यो किनभने उनी एक अनौपचारिक मुस्लिम युवा हुन् जसले बोल्नु पर्ने कुरा बोल्ने छनौट गर्दछ, “एक प्रदर्शन भेलामा, JNU विद्यार्थी नेता र भ्रातृत्व आन्दोलन राष्ट्रिय नेता अफरीन फातिमाले भने। ।
NU क्याम्पस भित्र दिएको भाषणमा, जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालयका सह-प्राध्यापक सौम्यब्रत चौधरीले शर्जिल इमामलाई बिना शर्त समर्थन गर्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ भनेर बोलेका थिए। “सरजिल त्यो वास्तविक क्षण हो,” उनले भने।
“शरजील इमामको उदय एक क्षण थियो जसले यो राज्यलाई झूटो बनायो। उनले उत्पीडक र सक्षम दुवैको सामना गरे र भारतमा मुस्लिम राजनीतिक प्रवचनमा अन्तिम छेउ पार गर्ने साहस गरे। “विभाजन” र “जिन्ना” शब्दहरू कुनै पनि स्वर मुस्लिमलाई म्युट गर्ने कुञ्जी शब्दहरू भए पनि, उनले काउन्टर प्रश्नहरू खडा गरे र कसैलाई चुप लाग्न अस्वीकार गरे।
“उनको निडर छोरा शर्जिल इमामको बारेमा, अफशान रहिमले मलाई भन्नुभयो कि यो सीमान्तकृत र दमन गरिएका समुदायहरूको लागि खडा हुने उनको छनोट हो जसले उनलाई देशद्रोह र यूएपीएको आरोप लगाएको थियो। ‘अनि जब मेरो कुरा आउँछ,’ अफशान रहिमले दाबी गरिन्, ‘मलाई मेरो छोराले जे गरे पनि र जहाँ उभिए पनि उसको लागि गर्व मात्र होइन किनभने मलाई थाहा छ ऊ सत्यसँग उभिएको छ। ‘जब भी शर्जिल, निकलेगा उसका दमन सफा होगा इन बेबुनियाद इल्जामात से।’ (जब पनि शर्जिल बाहिर आउँछन्, उनी सफा हुनेछन्। उहाँ विरुद्ध लगाइएका सबै आधारहीन आरोप र निन्दाहरूबाट।) ”अलिगढ मुस्लिम विश्वविद्यालयका कानूनका विद्यार्थी जेबा अफ्रिनले आफ्नो लेख मुस्लिम आमाहरूमा लेखिन्।
सबा महाराज, JNU विद्यार्थीले आफ्नो लेख ‘(मुस्लिम) महिलाबाट पहिचान निकाल्दै: धर्मनिरपेक्ष चिन्ता र साम्प्रदायिकताको दृष्टान्त’ लेखे: “के कारणले गर्दा शर्जिल इमामलाई तत्काल ‘साम्प्रदायिक’ घोषित गरियो – के छविको बारेमा विशेष रूपमा विशेष थियो। राज्यले चर्को रुपमा शिकार गरेको यो युवा विद्वानलाई विश्वव्यापीकरण गर्न सकिएन ? एउटा मुस्लिमको सङ्घर्षलाई उसको नाम, उसको पहिचान र आफ्नो समुदायको लागि आफ्नो आकांक्षालाई अक्षुण्ण राखेर, पहिचान, इतिहास र कमजोरीहरूलाई यसरी ढाक्न सक्ने अनाकार, नामविहीन समूहको प्रक्षेपणको विपरित यो सङ्घर्षलाई उपयुक्त बनाउन गाह्रो भएको हो? सार्वभौमिक शब्दावली – एक घटनाशास्त्री वीणा दासले समाजमा सांस्कृतिक रूपमा आधिपत्यवादी द्वारा सीमान्तकृतहरूको ‘आवाज’ मा आधिकारिक र व्यावसायिक प्रवचनहरूको बलियो शिलालेखको रूपमा वर्णन गर्दछ।
“दिल्ली पुलिसले हामीलाई शर्जिल इमामलाई कसरी गिरफ्तार गर्न सफल भयो र कसरी उनीहरूले भारतीय राज्य विरुद्धको योजनाको बारेमा निष्कर्षमा पुगे भनेर हामीलाई परिश्रमपूर्वक विवरण दिए। तर यो योजना आन्दोलनको ढाँचामा सडक अवरुद्ध गर्ने बारे उनीहरूले एकपटक पनि उल्लेख गरेनन्। र, राज्यले सेवा गरेको दाबी गर्ने जनताका लागि काम नगर्दा राज्यको काममा बाधा पुर्याउनुमा कुनै गल्ती छैन,” लेख पढ्नुहोस्।
