गुरुङ जी,
सन् १९१३ थियो र बेलायतको संसदमा समान मताधिकार, अर्थात् महिलाको मताधिकारको माग गर्दै पक्राउ परेका महिलाहरूलाई जेलमा भोक हड्ताल गर्न एमेलिन पान्खर्स्टको आह्वानलाई स्वीकार गर्दै बेलायतको संसदले बिरालो र मुसा ऐन पारित गरेको थियो। ।
सरकारले जबरजस्ती खाना खाएका तर आफूलाई जेलको पर्खालको सिमानामा बसेर शहीद हुने सम्भावना रहेका कैदीहरूलाई रिहा गर्ने निर्णय गर्यो।
एकपटक निको भएपछि, उनीहरूलाई पुन: कैद गर्ने योजना थियो। आन्दोलनलाई नोक्सान गर्नुको सट्टा, यसले आम जनतामा महिलाको मतदानको अधिकारको लोकप्रियता बढायो । योजना धम्की दिने थियो, तर पङ्खुर्स्टका अनुयायीहरूको प्रतिरोधले तराजूलाई प्रतिरोधको प्रतीकको रूपमा टिप्यो।
वर्ष 1955 थियो र एक अश्वेत महिला, रोजा पार्क्स, जो पृथकता विरुद्धको प्रतिरोधको सबैभन्दा प्रतिष्ठित प्रतीक हो, एक सेतो यात्रीको लागि सिट खाली गर्न अस्वीकार गर्यो जो रंगीन मानिसहरूसँग बस्न चाहँदैनन् ।
यसले उनको गिरफ्तारीको नेतृत्व गर्यो। एक पटक फेरि प्रतिरोधको यो अप्टिकले अलाबामा सरकारलाई टेबुल पार्यो र एक वर्ष पछि ब्राउडर र गेलको मामलामा संघीय अदालतले बस पृथकीकरणलाई असंवैधानिक घोषित गर्यो। बढ्दो जनसमर्थनले अदालतको निर्णयमा कम्तीमा केही प्रभाव पारेको छ भन्ने कुरालाई कसैले नकार्न सक्दैन।
पाकिस्तानमा प्रतिरोधका यस्ता महिला प्रतीकहरूको आफ्नै अंश छ। मलाला युसुफजाईलाई २०१२ मा टीटीपीले परीक्षा दिएपछि अन्य दुई केटीहरूसँग बसमा गोली हानेको थियो। अन्य दुई जना पीडित भए पनि मलाला विश्वभर नारी शिक्षाको अनुहार बनिन् । 12 सेप्टेम्बर 2017 मा डीजीआईएसपीआरले घोषणा गर्यो कि माला युसुफजाईमा भएको आक्रमणमा संलग्न दश आतङ्ककारीहरूलाई पक्राउ गरिएको छ।
यी व्यक्तिहरूलाई सैन्य अदालतले मुद्दा चलाएको थियो र पाकिस्तानको सर्वोच्च अदालतले ती अदालतहरूलाई संवैधानिक घोषणा गर्यो। यो घटना सैन्य अपरेशन सुरु गर्ने निर्णय मा एक महत्वपूर्ण कारक थियो।
RRS का दर्जनौं पुरुषले कुटपिट गरेको भिडियो भाइरल भएपछि अन्तर्राष्ट्रिय ख्याति कमाएकी युवती मुस्कानको हालैको घटना र यसको मूल संगठन बीजेपीसँग साझा विचारधाराको आगो जस्तै फैलिएको छ।
अल्लाह-ओ-अकबरिनको नारा लगाएर आफ्नो विश्वासको स्वामित्वमा राख्ने उनको साहस थियो, एक दुष्ट देखिने र उन्मादपूर्ण भीडको अनुहारमा, त्यो प्रतिष्ठित छ। यसले भारतलाई अन्तर्राष्ट्रिय मञ्चमा विश्वव्यापी रूपमा लाजमर्दो बनाएको छ। माइकल कुगेलम्यानले स्कुलहरूमा घृणाको ज्वाला फैलिएको टिप्पणी गरेका छन् तर भारतीय राज्यले कडा मौनताका साथ जवाफ दिन जारी राखेको छ।
यस घटनाले भारतको विदेश नीतिलाई कुनै पनि हालतमा नोक्सान पुर्याउनेछ, उदाहरणका लागि, महत्त्वपूर्ण मुस्लिम जनसंख्याको आधारमा ओआईसीमा सामेल हुने उनीहरूको तर्कलाई अब भारतमा मुस्लिम महिलाहरूको मौलिक अधिकारको सम्मान नगर्ने कुरालाई औंल्याएर बन्द गर्न सकिन्छ। किनभने वर्तमान अवस्थाले महिलाहरूलाई शिक्षाको मौलिक अधिकार मात्र नभई देशको राजनीतिक र सामाजिक जीवनमा भाग लिने मौलिक अधिकारबाट पनि वञ्चित गर्ने कुरामा कुनै शंका छैन। यी सबै अवस्थामा, राज्यको लागि कार्य गर्नको लागि निरपेक्षता थियो, किनभने यसको रीटलाई साहसी उग्रवादीहरूले चुनौती दिइरहेका थिए।
हिन्दू र मुस्लिम बीचको टकरावले भारतको कर्नाटक सरकार र केन्द्र सरकार दुवैलाई फाइदा पुर्याउने कुरामा पनि कुनै शंका छैन, तर यी स्कूल जाने केटीहरूको समर्थन बढ्नेछ र भारतको राजनीतिक र नोकरशाही प्रतिष्ठानमा रहेका विवेकशील तत्वहरूलाई थाहा छ कि यदि राज्यले छनोट गर्छ भने। चुप लागेर बस, अराजकता मात्रै बढ्छ।
बल हाल कर्नाटक उच्च अदालतको कोर्टमा छ र यसले राज्य सरकारको अधिसूचनालाई खारेज गर्नुपर्छ जसले भारतीय विद्यालयहरूमा युवा महिलाहरूलाई उनीहरूको विश्वासको आधारमा भेदभाव गर्न अनुमति दिन्छ, जसरी भारतीय सर्वोच्च अदालतले चार यहोवाका साक्षीहरूलाई बचायो। बेजो इमानुएलको 1986 को मामला जब तिनीहरू आफ्नो विश्वासको कारणले राष्ट्रिय गान गाउन चाहँदैनन्।
भारतीय राज्यसँग अर्को विकल्प छैन। मुस्कानले आफ्नो धार्मिक स्वतन्त्रतामाथिको आक्रमणको स्पष्ट अवज्ञाले ठूलो मात्रामा भारतीय समाज र भारतप्रतिको विश्वको दृष्टिकोणलाई राजनीतिक रूपमा प्रभाव पार्नेछ।
