अनुराग आचार्य,
२०२४ मा भारतमा भएका घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूले विभिन्न प्रकारका सामूहिक जमघटहरूलाई समेट्छन्। प्रतिवेदनले व्यक्तिगत घृणायुक्त भाषणका प्रमाणित उदाहरणहरूको दस्तावेजीकरण र विश्लेषण गर्दछ जसमा राजनीतिक र्यालीहरू, चुनावी अभियानका कार्यक्रमहरू, धार्मिक जुलुसहरू, विरोध जुलुसहरू, प्रदर्शनहरू, र सांस्कृतिक वा राष्ट्रवादी भेलाहरू समावेश छन्। अन्य उदाहरणहरूमा, तिनीहरू अल्पसंख्यकहरूलाई उत्पीडन गर्ने स्पष्ट उद्देश्यका साथ आयोजना गरिएका छन्। २०२४ मा, भारतीय आम चुनाव, महाराष्ट्र र झारखंडमा राज्य चुनावहरू, र बंगलादेशमा हिन्दूहरू विरुद्ध हिंसाको अतिरंजित दाबीहरूद्वारा सुरु गरिएका घृणायुक्त र्यालीहरूले घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूको महत्त्वपूर्ण अनुपातको लागि प्रमुख उत्प्रेरकको रूपमा काम गरे।
२०२४ मा भारतमा घृणायुक्त भाषणले एक खतरनाक प्रक्षेपणलाई पछ्यायो, जुन सत्तारूढ भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) र व्यापक हिन्दू राष्ट्रवादी आन्दोलनको वैचारिक महत्वाकांक्षासँग गहिरो रूपमा गाँसिएको थियो। धार्मिक अल्पसंख्यकहरूलाई लक्षित घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूको संख्या २०२३ मा ६६८ बाट बढेर २०२४ मा १,१६५ पुगेको छ, जुन आश्चर्यजनक रूपमा ७४.४% वृद्धि हो। खतरनाक भाषण – जसलाई “यसका श्रोताहरूले अर्को समूहका सदस्यहरू विरुद्ध हिंसालाई समर्थन गर्ने वा भाग लिने जोखिम बढाउँछ” भनेर परिभाषित गरिएको छ – मा पनि उल्लेखनीय वृद्धि देखिएको छ।
२०२४ मा घृणायुक्त भाषणको ढाँचाले यसको सन्दर्भ र सामग्रीमा निरन्तरता र रूपान्तरण दुवैलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ जहाँ लामो समयदेखि हिन्दू राष्ट्रवादी ट्रोपहरू प्रबल छन् – जस्तै हिन्दू भारतमा मुस्लिम र ईसाईहरूलाई “बाहिरी” को रूपमा चित्रण र मुस्लिमहरूलाई हिन्दूहरूको लागि खतराको रूपमा। घृणायुक्त भाषणहरूले बारम्बार मुस्लिमहरूको कथालाई “घुसपैठकर्ता” भनेर बोलाउँथे, जुन सबै भारतीय मुस्लिमहरूलाई बंगलादेशी आप्रवासी वा रोहिंग्या शरणार्थीको रूपमा पातलो ढाकिएको आरोपसँग जोडिएको थियो। हिन्दू अति-दक्षिणपन्थी नेताहरूले भारतीय मुस्लिमहरूलाई परजीवी र चोरको रूपमा दानव बनाए, आरोप लगाए कि उनीहरूलाई या त गलत तरिकाले हिन्दूहरूको स्वामित्वमा रहेका स्रोतहरू प्रदान गरिएको थियो वा आक्रामक कार्यहरू मार्फत हिन्दू सम्पत्ति चोरिरहेका थिए। यी बयानबाजी परिवर्तनहरूले बहिष्करणीय कथाहरूलाई बलियो बनायो, अल्पसंख्यक विरोधी भावना र शत्रुतालाई अझ बढायो।
२०२४ भारतमा आम चुनावको वर्ष थियो, जहाँ अप्रिल १९ देखि जुन १ सम्म सात चरणमा मतदान भएको थियो, यसले २०२३ को तुलनामा घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूको ढाँचालाई आकार दिन महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो। घृणायुक्त भाषणको उल्लेखनीय शिखर मे २०२४ मा चुनाव प्रक्रियाको उचाइमा पुगेको थियो। वर्षभरि जस्तै, भाजपाका राजनीतिक नेताहरू, साथै धार्मिक नेताहरू र विश्व हिन्दू परिषद् (VHP), बजरंग दल र अन्य हिन्दू राष्ट्रवादी संगठनहरूसँग सम्बन्धित व्यक्तित्वहरू यस अवधिमा अत्यधिक संख्यामा घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूको लागि जिम्मेवार थिए।
२०२३ को तुलनामा २०२४ मा एक उल्लेखनीय परिवर्तन, शीर्ष भाजपा नेताहरू र राष्ट्रिय व्यक्तित्वहरूले घृणायुक्त भाषणको प्रचारमा खेलेको केन्द्रीय भूमिका थियो। २०२३ मा राज्य-स्तरीय राजनीतिज्ञहरूले सूचीमा प्रभुत्व जमाएका थिए भने, २०२४ मा राष्ट्रिय नेताहरू साम्प्रदायिक बयानबाजीका प्रमुख उत्तेजकहरूको रूपमा देखा परे। घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूका लागि जिम्मेवार सबैभन्दा प्रमुख व्यक्तिहरूमा प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी, गृहमन्त्री अमित शाह, उत्तर प्रदेशका मुख्यमन्त्री योगी आदित्यनाथ, आसामका मुख्यमन्त्री हिमंत विश्व शर्मा, तेलङ्गानाका भाजपा विधायक टी. राजा सिंह, र महाराष्ट्रका भाजपा विधायक तथा मत्स्यपालन तथा बन्दरगाह विकास मन्त्री नीतीश राणे थिए।
२०२४ मा घृणायुक्त भाषणको गतिशीलताले माथिबाट तल र तलबाट माथि दुवै प्रवृत्तिलाई प्रतिबिम्बित गर्यो। मोदी र शाह जस्ता राष्ट्रिय नेताहरू, आदित्यनाथ र शर्मा जस्ता शक्तिशाली क्षेत्रीय व्यक्तित्वहरूसँगै, स्थानीय चुनाव अभियानको सन्दर्भमा उनीहरूको भाषण दिइए पनि, राष्ट्रव्यापी दर्शकहरूसम्म पुग्न सक्षम थिए। यी उच्च-प्रोफाइल घृणायुक्त भाषणहरूलाई स्थानीय भाजपा नेताहरू, हिन्दू अति-दक्षिणपन्थी संगठनहरू र धार्मिक व्यक्तित्वहरूको एक हतियारद्वारा अझ बढाइएको र सुदृढ पारिएको थियो, जसले समुदाय र तल्लो तहमा समान बयानबाजी फैलाए। माथिबाट तल र तलबाट माथिबाट घृणायुक्त भाषण प्रवाहहरू बीचको यो अन्तरक्रियाले राजनीतिक बहसलाई मुस्लिमहरूलाई बदनाम र धम्की दिने कथाहरूले भर्न मद्दत गर्यो, जसले प्रभावकारी रूपमा अर्थपूर्ण लोकतान्त्रिक बहसको लागि ठाउँ खाली गर्यो।
अगस्ट २०२४ मा शेख हसिना सरकारको पतन र त्यसपछि बंगलादेशमा राजनीतिक संकटसँगै घृणायुक्त भाषणका घटनाहरूमा दोस्रो शिखर चरम सीमामा पुगेको थियो। बंगलादेशमा हिन्दू अल्पसंख्यक समुदायमाथि आक्रमण भएको भूतले भारतमा मुस्लिम विरोधी बयानबाजी र घृणालाई प्रशस्त मात्रामा खुवायो। बंगलादेशमा हिन्दू अल्पसंख्यकले हिंसाको सामना गरे पनि, भाजपा, हिन्दू राष्ट्रवादी समूहहरू, समर्थकहरू र भारतीय समाचार संस्थाहरूले समुदायमाथि आक्रमणको मात्रा र दायरामा गलत सूचना अभियानमा संलग्न थिए।१
२०२४ मा घृणायुक्त भाषणका ढाँचाहरूले २०२३ को तुलनामा खतरनाक भाषणमा गहिरो चिन्ताजनक वृद्धि पनि प्रकट गरे, जसमा राजनीतिक नेताहरू र धार्मिक व्यक्तित्वहरू दुवैले खुलेआम मुस्लिमहरू विरुद्ध हिंसा भड्काएका थिए। यसमा प्रत्यक्ष हिंसाको आह्वान, हतियार उठाउने आह्वान, मुस्लिम व्यवसायहरूको आर्थिक बहिष्कार, मुस्लिम आवासीय सम्पत्तिको विनाश, र मुस्लिम धार्मिक संरचनाहरू कब्जा गर्ने वा भत्काउने काम समावेश थियो।
धेरै उदाहरणहरूमा, हिंसाको लागि उक्साउने कामलाई मुस्लिम शासकहरू वा “आक्रमणकारीहरू” द्वारा हिन्दूहरू विरुद्ध गरिएका कथित ऐतिहासिक गल्तीहरूको प्रतिशोधको रूपमा वा काल्पनिक मुस्लिम खतराको सामना गर्न पूर्व-उत्साहको रूपमा बनाइएको थियो।
सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरू – फेसबुक, इन्स्टाग्राम, व्हाट्सएप, युट्युब, टेलिग्राम, र एक्स (पहिले ट्विटर) – भारत र विश्वव्यापी रूपमा घृणायुक्त भाषण र अतिवादी विचारधाराहरूलाई सक्षम पार्ने, विस्तार गर्ने र मुख्यधारामा ल्याउने प्रमुख उपकरणहरू भएका छन्।२ भारतीय सन्दर्भमा, यी प्लेटफर्महरू हिन्दू राष्ट्रवादी विचारधारा र अल्पसंख्यक विरोधी बयानबाजीलाई व्यक्त गर्न र फैलाउन व्यापक रूपमा प्रयोग गरिएको छ। २०२४ मा मुस्लिम र ईसाई अल्पसंख्यकहरूलाई लक्षित गर्ने १,१६५ व्यक्तिगत घृणायुक्त भाषण घटनाहरू मध्ये, ९९५ भिडियोहरू सामाजिक सञ्जालमा तिनीहरूको मूल स्रोतहरूमा फिर्ता ट्रेस गरिएको थियो, जहाँ तिनीहरू पहिलो पटक अपलोड वा प्रत्यक्ष-प्रसारण गरिएको थियो। फेसबुक र युट्युब प्रसारको लागि प्रमुख प्लेटफर्मको रूपमा देखा परे, फेसबुकले मात्र ४९५ घृणायुक्त भाषण भिडियोहरूको लागि जिम्मेवार छ, जबकि २११ भिडियोहरू विशेष रूपमा युट्युबमा साझा गरिएको थियो। उल्लेखनीय कुरा के छ भने, भाजपाका वरिष्ठ नेताहरूले दिएका २६६ अल्पसंख्यक विरोधी घृणा भाषणहरू – मुख्यतया अप्रिल-जुन आम चुनावको समयमा – पार्टी र नेताहरूको आधिकारिक खाताहरू मार्फत YouTube, Facebook र X मा एकैसाथ प्रत्यक्ष प्रसारण गरिएको थियो।
भाइरलताको तर्कलाई ध्यानमा राख्दै, सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरूले एल्गोरिथमिक प्रवर्धन मार्फत घृणायुक्त सामग्रीको द्रुत र व्यापक प्रसारणलाई सहज बनाउँछन् जबकि घृणायुक्त भाषणको सबैभन्दा चरम उदाहरणहरूलाई पनि उचाल्छन्। घृणायुक्त भाषणलाई निषेध गर्ने आफ्नै सामुदायिक मापदण्डहरूको बावजुद, सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरूले आफ्ना दिशानिर्देशहरू लागू गर्न असफल भए, जसले गर्दा हिंसात्मक सामग्रीलाई अनियन्त्रित रूपमा फैलिन अनुमति मिल्यो।
समग्रमा हेर्दा, २०२४ मा घृणायुक्त भाषण ढाँचामा आएको परिवर्तनले हिन्दू राष्ट्रवादी विश्वदृष्टिकोणको मुख्य सिद्धान्तहरूलाई बलियो र विस्तारित बनायो, अर्थात्, अल्पसंख्यकहरू, विशेष गरी मुस्लिम र ईसाईहरू, स्थायी बाहिरीहरूको रूपमा रहेको भारतको विचारलाई विशेष रूपमा हिन्दू राष्ट्रको रूपमा। विशेष गरी मुस्लिमहरूलाई हिन्दू र भारतीय राष्ट्रको लागि अस्तित्वगत खतराको रूपमा चित्रण गरिएको थियो। घृणायुक्त भाषण घटनाहरू विस्तृत षड्यन्त्र सिद्धान्तहरू र हिन्दूहरूलाई हावी गर्न, धर्म परिवर्तन गर्न, अपवित्र पार्न र बहकाउन विभिन्न “जिहादहरू” को आरोप भित्र एम्बेड गरिएको थियो। यी कथाहरू हिन्दू पीडितताको बलियो भावना जगाउन र फलस्वरूप, अल्पसंख्यकहरूको बहिष्कार र सीमान्तीकरण र उनीहरू विरुद्धको हिंसाको कार्यलाई औचित्य दिन डिजाइन गरिएको थियो। घृणायुक्त भाषण घटनाहरूमा भएको वृद्धिले घृणायुक्त भाषणलाई नियमित चुनावी राजनीति र अभियान रणनीतिको भागको रूपमा समावेश गरेको औंल्याउँछ। यो सार्वजनिक र राजनीतिक जीवनमा हिन्दू राष्ट्रवादको बढ्दो आक्रामक दाबीको पनि संकेत गर्दछ। २०२४ सम्म, हिन्दू राष्ट्रवादले धेरै चरम रूप धारण गरेको छ, यसको बयानबाजी अझ स्पष्ट, भडकाऊ र हिंसात्मक हुँदै गएको छ। विगतका प्रवृत्तिहरूसँग निरन्तरता चिन्ह लगाउँदै, २०२४ मा घृणायुक्त भाषणले भारतीय अल्पसंख्यकहरू विरुद्ध घृणा र हिंसाको बढ्दो गम्भीर अभिव्यक्तिलाई सामान्यीकरण गर्न निरन्तरता दिएको वातावरणमा योगदान पुर्यायो।
(भारतमा घृणायुक्त भाषण घटनाहरूका अंशहरू – २०२४)
