आदित्य जी,
जब हामी कुनै पनि राष्ट्रको बारेमा कुरा गर्छौं भने विविधता आधारभूत तत्व हो । हरेक देश, चाहे त्यो विकसित होस् वा विकासशील, आफ्नो समाजमा अधिकतम उदार मूल्यहरू अभ्यास गर्ने प्रयास गर्दछ। तर, भारतको सन्दर्भमा त्यहाँको अवस्था असामान्य छ । यद्यपि भारतसँग ऐतिहासिक मूल्य र ऐतिहासिक संस्कृति छ, तर मोदीको हिन्दू राष्ट्रमा स्थिति फरक छ।
उदारवादी आवाजहरू मौन र मारिएका छन्। मोदीको भारतमा धर्मनिरपेक्षताको कुनै स्थान छैन। दुर्भाग्यवश, भारतीय मिडिया पूर्ण रूपमा भारत सरकारको मुखको टुक्रा बनेको छ।
यसले भारतीय अल्पसंख्यकहरू विरुद्ध भारतीय जनताको हृदय र दिमागलाई विषाक्त बनाउन महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलिरहेको छ।
मिडियाले भाजपाको दरबारमा मात्रै पर्ने समाचारहरू फैलाएर सत्ताधारी वर्गको निर्देशनलाई कडाइका साथ पालन गरिरहेको छ। यो रायले भाजपालाई अधिकतम राजनीतिक धार दिन राज्यको संयन्त्रको प्रयोग कसरी भइरहेको छ भनेर देखाउँछ।
अहिले पूरै भारतीय महासंघ भाजपाको हातमा परेको छ। अखंड भारतको सपना पूरा गर्न भाजपाका सोशल मिडिया सेलहरूले गैर-हिन्दू समुदायहरू विरुद्ध सक्रिय रूपमा विष फैलाइरहेका छन्।
यो सबै भारत सरकारको इशारेमा भइरहेको छ। तर यो प्रवृत्तिले अल्पसंख्यकहरूको जीवन कष्टकर बनाउँदैछ किनभने उनीहरू मारिएका छन् र उनीहरूको सम्पत्ति हिन्दू कट्टरपन्थीहरूले तोडफोड गरिरहेका छन्।
सन् २०१४ मा भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेसमाथि भारी जित हासिल गरेर भाजपा सत्तामा आएपछि दक्षिण एसियामा निरन्तर अस्थिरता सुरु भएको नीति निर्माताहरू र अन्य अभ्यासकहरूको विचार छ।
भाजपाको सरकार आरएसएसको पछ्याउँदै थियो। भाजपालाई चरमपन्थी संगठन आरएसएसको राजनीतिक ब्रान्ड नाम भन्न सकिन्छ।
भारतको घरेलु, विदेश र सुरक्षा नीतिहरूमा आरएसएसको विकास र हिन्दुत्वको सर्वोच्चतामा उल्लेखनीय वृद्धि भएको छ।
आरएसएसले भारतमा हिन्दू वर्चस्व र दक्षिण एसियामा हिन्दुस्तानको (भारतको) वर्चस्व कायम गरी बृहत्तर भारतको भ्रामक रणनीति अपनाइरहेको छ।
व्यावहारिक प्रमाणीकरणले सुझाव दिन्छ कि सामूहिक उग्रता र पाकिस्तान-बासिङको राम्रोसँग कोरियोग्राफ गरिएको उपभोग भाजपाले आफ्नो उद्देश्यको प्राप्तिको लागि भाडामा लिएको छ।
बीजेपीले भारत-नियन्त्रित जम्मु र कश्मीरलाई प्रभावकारी रूपमा समाहित गर्न धारा 370 र 35-A को खारेज र नागरिक संशोधन ऐन लागू गर्नु आरएसएसको दीर्घकालीन डिजाइनको सबैभन्दा ठूलो प्रदर्शन हो।
निर्दोष कश्मीरीहरूको हिंसा कुनै नयाँ कुरा होइन, यो 1947 देखिको हो र हिंसा जारी छ। तर, सन् २००८ को उपत्यकामा भएको जनआन्दोलनबाट यो बढेको थियो । 2008 पछि, कश्मीरका जनता शारीरिक र मनोवैज्ञानिक यातनामा छन्।
इस्लामिक स्टेट अफ इराक र सिरिया (ISIS) ले २०२० को शुरुमा भ्वाइस अफ हिन्द नामक भारत केन्द्रित प्रचार सामग्री जारी गर्यो।
भारतीय मुस्लिमहरू विरुद्धको बहुसंख्यक हिंसा आफैंमा वैचारिक चरमपन्थी हिंसाको एक भिन्न धारा मात्र होइन, तर यसले समुदायलाई बाँकी समाजबाट अलग्गै बनाउँछ, र युवाहरूलाई आतंकवाद वा अतिवादतर्फ कट्टरपन्थी बनाउने शक्ति राख्छ, जसले गर्दा जिहादी हिंसाको खतरा बढाउँछ। देश।
घर वाप्सी पुनर्परिवर्तन र यस प्रवृत्तिको सांस्कृतिक र राजनीतिक प्रभावतर्फको प्रवृत्तिलाई देशको वर्तमान राजनीतिक वातावरण र धर्म र राजनीतिबीचको अन्तरसम्बन्धमा यसको परम्परागत अडानबाट स्वतन्त्र रूपमा बुझ्न सकिँदैन। २०१४ मा हिन्दुत्वका प्रतीक नरेन्द्र मोदीको नेतृत्वमा सत्तामा आएको भाजपा सरकार ‘पहिले शौचालय, दोस्रो मन्दिर’ भन्ने अभियानको नारासहित सत्तामा आएको थियो।
गान्धीको दर्शन र उनको जन्मको करिब १५० वर्षपछिको विरासतमा चित्रण, स्वच्छ भारत वा स्वच्छ भारत व्यापक कार्यक्रमहरू, प्रचार र राजनीतिक एजेन्डाहरूसहितको एउटा स्मारक परियोजना हो।
गान्धीले प्रख्यात रूपमा भनेका थिए कि ‘स्वतन्त्रता भन्दा सरसफाई महत्त्वपूर्ण छ’ र मोदीले शहरी नवीकरण र सम्पदाको सुधारबाट विश्व सम्पदा सम्पदा भित्र विवादास्पद कर्पोरेट-वित्त पोषित पूर्वाधारहरू आउटसोर्सिङसम्म सबै कुरालाई इन्धन गर्न त्यो भावनाको लाभ उठाएका छन्।
भारतको विशाल पुरातात्विक र ऐतिहासिक विरासत अब बजारीकरण, टेन्डर, लिलामी, र निगमहरूले भविष्यको लागि विगतको लाभ उठाउने नवउदारवादी रणनीति भित्र ‘अपनाइएको’ भइरहेको छ।
र जब यी चालहरूलाई व्यंग्यात्मक रूपमा व्यंग्य गर्न सजिलो छ, यो 1.3 बिलियन जनताको राष्ट्रका लागि व्यावहारिक विकल्पहरू प्रस्ताव गर्न गाह्रो छ, जसमध्ये लाखौं पानी र सरसफाइ जस्ता आधारभूत सेवाहरू बिना छन्।
यो स्पष्ट छ कि यो “घर वापसी” त्यसपछि एक बहु-स्तर प्रक्रिया हुन्छ; जसमा नागरिक निकायलाई विषयबाट कानुनको वस्तुमा रूपान्तरण, व्यक्तिबाट समुदायमा प्राथमिक कारकको रूपमा केन्द्रित स्थानान्तरण र पहिचानको क्षणिक परिवर्तनबाट परिवर्तनको दीर्घकालीन प्रक्रियामा ‘रूपान्तरण’को विकास भएको देखिन्छ ।
जब यी प्रक्रियाहरू र खैरो रंगको ठाउँहरू सत्तामा भएकाहरूले सहज बनाउँछन्, तब यस्तो देखिन्छ, जब धर्म परिवर्तनलाई “घर वापसी” को भाषामा वर्णन गर्न सकिन्छ।या त प्रेम वा घृणा, VS नाइपलले स्वच्छता अभियानका अभियुक्त पिता गान्धीको बारेमा आफ्नो संगीतमा लेखेका थिए कि औपनिवेशिकता र सभ्यताको बृहत्तर सन्दर्भमा शौचालयलाई पुनर्विचार गर्नुपर्छ: ‘सरसफाइलाई जात, जाति र असक्षमतासँग जोडिएको थियो र आशाहीन रूपमा विभाजित भयो। देश, कमजोरीमा विभाजन, विदेशी शासन कमजोरी।
तर एक अशुद्ध सार्वजनिक डोमेन अझै पनि रहन्छ, रोड्रिग्सको तर्क छ, ठ्याक्कै त्यो छुवाछुत, जातीय पूर्वाग्रह, भेदभाव र अपमानको लागि अपर्याप्त प्रतिक्रियाको कारण।
वास्तवमा, सार्वजनिक फोहोरको निन्दा गरेर, गान्धीले ‘संरचना र सामाजिक सम्बन्धहरू जसले फोहोरलाई पुन: उत्पादन गर्छ’ को पनि निन्दा गरिरहेका थिए।
आज, बीजेपीले गान्धीको राष्ट्रवादी, औपनिवेशिक मुक्ति विरोधी अभिव्यक्तिलाई आफ्नो ब्रान्डको सरकारी मानसिकताको लागि प्रभावकारी रूपमा विनियोजन गरेको छ। गान्धी, स्वच्छ भारत, र विरासत सबैलाई विगतलाई उदार बनाउन पुन: संयोजक नागरिक अपनाउने अभियानमा प्रयोग गरिएको छ।
विवादको अर्को बिन्दु यो हो कि ‘मन्दिर र शौचालय’ कार्यक्रमको नेक्सस आम मानिसका आधारभूत आवश्यकतालाई सम्बोधन गर्ने उद्देश्यले होइन, तर शुल्क तिर्ने पर्यटकहरूको आवश्यकतालाई सम्बोधन गर्न र बढ्दो, ब्रान्डेड अन्तर्राष्ट्रिय उद्योगलाई बढावा दिनको लागि हो।
